周易基础之五行八卦-周易八卦

　　五行者：金、木、水、火、土。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行生克也分阴阳。阴生阳，阳生阴，阴克阳，阳克阴都有情有义。阳生阳，阴生阴猛。阳克阳，阴克阴无情。我们在八字中的每一个五行都不用十二长生。而是用旺相休囚死。和我同类者为旺，生我者为相，我克者为休，我生者为囚，克我者为死。

　　五脏与“五体”等组织以及“五官”、“七窍”等器官，也都有密切的联系。五脏与五体的关系是：五脏与五心主脉、肝主筋、脾主肌肉、肺主皮毛、肾主骨。官七窍的关系是心开窍于舌、肝开窍于目、脾开窍于口、肺开窍于鼻、肾开窍于耳和二阴(鼻、目和耳各有两个与口称为七窍，再加“前阴”与“后阴”二窍，又称九窍)。因为五脏与五体、五官七窍相关联，所以五脏的变化，常常反映到其所属的体表组织与孔窍。

　　四象生八卦，把三百六十天分八份，四十五天为一卦。八卦中阴中有阳，阳中有阴，阴阳互相吸引。由阴阳两种不同性质的五行，构成物质的基本因子，推动宇宙的一切。

　　八卦分先天后天两种。先天八卦是伏羲所创，主气，主生物。后天八卦是周文王在先天八卦的基础上演变来的。后天八卦主运主成物又主结果。

　　今人对后天八卦的认识为：太阳从震宫生起的时候是卯时，按月份论二月，是万物复苏，开始发芽生长的时候，所以称帝出呼于震。太阳升到巽宫，为辰巳，为三四月时，万物整齐，称齐于巽。太阳升到正午，五月夏令，万物皆藏二明，所以相见于离。日斜西南到坤，未申六七月份，万物皆致养，发乎于坤。太阳入地平到兑宫，酉时，八月份，万物成熟喜悦在望，称悦言呼于兑。黑夜来临到乾宫，戌亥时，九月十月，阴气阳气相搏，古称战乎于乾。半夜子时，坎宫位置，是十一月位置，万物归藏，所以称胜乎于坎。太阳到了艮宫，一周天结束，阳气转生，又是十二月一月的位置，万物有始有终，故称成言乎于艮。

　　先天八卦的排序是：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。先天八卦和胎儿在母腹中的生长顺序相符，自受胎到出生，超过八个月的胎儿都好养，而不到八个月的胎儿都不好养，这就是人们常说的先天不足，所指就是胎元。按照人在母腹中的生长情况来看，亦可用先天八卦的顺序及卦象来解释。以一生头取象乾，二生肺取象兑，三生心取象离，四五生肝胆取象震巽，六生肾取象坎，七生肠胃取象艮，八生肌肉取象坤。

　　乾一为天，地球脱离太阳，初时只是一团光气。兑二为泽，有了润泽之气。离三为火，光和润泽之气摩擦，产生了电热的能量。震四为雷，雷电交加有声。乾兑离震四宫，在先天八卦中所占的位置为阳。巽五为风，气体对流来往。坎六为水，雷动风散雨水降。艮七为山，地质逐渐凝结，不再流动，也有艮为止的含义。坤八为地，地壳生成。由此转变为天地，大自然万物生成。巽坎艮坤四宫，在先天八卦中所占的位置为阴。

　　据传说伏羲创造先天八卦是十四数，延伸到周朝将近三千年，十四数不够当时社会需要，周文王姬昌在河南安阳坐牢时期，根据先天八卦十四数研究变化为后天八卦十五数，沿用至今。八卦加中五宫，演变为九宫八卦图。看过河图理数的易友们都知道，我们想要八字过三关，必须深刻了解此图。

　　以后天八卦九宫图数来看，横三竖三斜三相加都是十五，所以古语说逃得过初一逃不过十五。以先天八卦数来看，乾坤艮兑四卦通过中五宫相加都是十四，震巽离坎通过中五宫相加也是十四。这就明显的表现乾坤艮兑为一体，震巽离坎为一体。也就是我们研究风水所讲的东四宅，西四宅。我们研究八字的朋友也应当加入此战团。

　　巽为淫卦，坤为阴卦，乾为福禄寿卦，艮为胎卦，震为贵卦，离为财卦，兑为说卦，坎为劳卦。这都是六爻，阴宅阳宅所用的东西，跟八字都不沾边，尤其是巽坤乾艮四卦虽然在二十四山，而八字中天干地支都没有这四卦的字，那么我们研究八字的要怎么应用它呢。